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20161105增删
城游乐城似的，一圈圈，一排排，一列列，似乎比剧场还要剧场，比舞台还要舞台，大妈在跳及唱，大爷在拉及吹，歌舞升平。一桌桌，一堆堆，像宴席，像赶集，大爷在博弈或对弈，大妈在摸和搓，
女儿扭头，调侃：打，为何不打，机不可失，怎么能够错过赚钱机会。
呵呵，爸爸低头，说：我指望你们发点奖金呢。
妈妈转身，扭头问：牌呢。
爸爸努努嘴，说：在写字台抽屉里。小张，拿牌。
在岳父母面前，小张总是说的少，做的多。默默无言，像大山似的。即使是山也是死火山。兄弟姐妹中，没有一个泼辣的，都不是火爆脾气。妻子正好与之相反，不是机关枪而是不停地说，像小溪一样。急，骂人，但不吐脏字，像孺子牛。有抗拒，但不过分不暴力不合作。像国家的父亲。就人民教师而言，之前，受人尊敬，现在，大打折扣。人民教师不是摆设，而是具体的实施者。束缚，勒紧，它像一条绳子。不得不有一些收敛，即使交换也不是商品，即使带来好处也不是共享成果，是拿出来交换，还是拿出来分享？前提只有一个，产品极大丰富，像货币一样。她要的是内容，或者以内容为主，不在意形式，她说的话不是那种诅咒式的言语，而是直来直去的快人快语。她的话带有调侃，但不尖酸刻薄。即使话匣子开得最大，也不婆婆妈妈，不八卦，不说东家长西家短。她的话，荤多素少。哪怕在爸爸妈妈面前，也是口无遮拦。颇有姜太公在此百无禁忌的味道。
张和尚打出一张九洞，说：什么牌，都不搭。
坐在对面的妻子一本正经地说：看样子，和尚喜欢打洞。
洞，不可言传，只能意会。就女人的生而言，普通话除外，方言不下十几种。在江浙皖一带，有许许多多不同叫法，在这么多的叫法中，偏偏没有洞的叫法。但是，凡是徽州人都知道打洞是什么意思，当然，在坐的其他三人都知道。王丽英的话不素，不是常常把挂在嘴上，而是喜欢说不带脏字的荤段子。事实上，丝，屁，样诸如此类，说的不是它的本意，而是引申到别的，洞也一样，不是本意了，而是另有所图。一个地方不同于另一个地方，一个语境不同于另一个的语境，像一个地方的山不同于另一个地方的山一样。打洞，在江浙皖一带被视为荤的，在北方就不一定，未必被视为荤的，总而言之，语境，发音及字声不对应是篇篇锦绣字字珠玑的基础，三驾马车拖走锦绣文章，字不离词，词不离句，锻造锦绣文章。洞，一个简简单单的字，在不同的句子中含不同，在不同区域，意思不一样。在江浙一带是这么一回事，在北方是那么一回事，一字多音。一词多义，反之亦然，事实上，这些都不重要，重要的还是双关，歧义等修辞功能，事实上，润色，修辞方法奠定好文章基础。总之，她是一个会搞的人。不是谁都能搞，而是搞者当具智慧。搞笑方式很多，不同区域有不同搞法，上海清口很搞笑，北方相声也让人忍俊不禁捧腹大笑。此外，给人们带来阵阵笑声的小品也是北方的搞法。事实上，民间搞笑有粗俗之嫌，民间荤段子多。在民间，一般场合不会那么严肃，即使严肃场合也存在姜太公在此无所顾忌。在大雅之堂，搞笑方式内容有人把关。作品需要过五关斩六将。其实，她的搞笑方式也给她带来不少麻烦。校领导曾经找她谈话过，并且义正词严地警告她过。对她而言，不让吃饭可以，不让说荤段子不行，一天不说荤，浑身不舒服，像太阳不下山似的，像掉了魂似的。有一段时间，她真的不说荤段子了，满嘴都是之乎者也，仁义道德，荤段子不见了，那个有说有笑欢蹦乱跳的王丽英也不见了。见到她的人无不吓一跳。眼圈黑了，像熊猫似的，嘴巴歪了，像砸扁的喇叭一样，眼眶里像转着几把白生生的匕首，射出野狼似的绿光。一句话，她完全变了。这样下去会出人命的，堵不是办法，而是内容之一，只能疏导，引流。同事努力，校领导默许，荤段子可以说，受众范围大大缩小。即使这样也让她好受一点。放宽限制，像取消戒严一样，笑容又回到了她的脸上。美丽的花朵又在她脸上绽放。其实，说荤段子得分场合，得有分寸，在同事面前和在家里不一样，今天，在家，又是打麻将，即使爸爸妈妈在面前，也要撒开来玩。
洗牌声音弥漫寂静夜空，此起彼伏，像涛声。楼宇，一幢幢，一排排，栉比鳞次，鳞次栉比，像香港。这小区，那小区，连成片，万家灯火。像不夜城。哪个小区不打麻将，那个房子里没有哗啦啦声音。不说小区成了娱乐圈，不说城市成了游乐城，就说王爸王妈他们的家，即使一家人也各不相让，谁赢了，谁输了，在场的人都在乎，说不在乎那是假的。事实上，不到结束那一刻，不好说谁赢谁输，即使到麻将散席分出了一个输赢也是今天的输赢，今天的输赢不是最后的输赢，因为还有明天。打麻将会上瘾，来一次就想来第二次，输掉了的人想把输掉的赢回来，赢了的人想再赢。跳舞也会上瘾。一天不跳，浑身痒痒。
爸爸剔除一牌，说：九饼。
王丽英要了。
几圈在转眼之间，仿佛时间加快了步伐似的。
不知不觉，到了三更半夜，王丽英夫妇起身离开。
妈妈送到门口，爸爸关门。
不分农村和城市，都在打麻将，徽州城在打，七里庄也在打。而跳舞却不一样，有的地方跳舞，有的地方不跳舞，城里跳舞，村里不跳舞或者很少跳舞，徽州跳舞，七里庄不跳舞。不是七里庄没有跳舞的场地，而是没有人组织，像捧着金饭碗要饭。天然的舞池到处都是，除校门口广场之外，还有村口的晒场及农户门口的空地。不是七里庄没有老式录音机，而是没有成员，无论七里庄彻头彻尾，都有喇叭，但是喇叭的主人不在家。不是因为七里庄不叫社区，而是因为七里庄的人外出务工，社区名存实亡。事实上，几年前七里庄就改名叫社区了，但是村民习惯过去的叫法----七里村或大队。不是七里庄经济不行，而是七里庄人丁不旺。经济是基础，但不是全部。不是七里庄离徽州太远，而是七里庄没有形成气候。即使近也不跳，懒得互动的大有人在，不是七里庄的人忙，而是七里庄没有文化氛围。徽州的城市文化渗透力弱，像眼泪。小区的广场无法链接七里庄晒场，徽州喇叭连不上七里庄的广播。即使抛一座山在七里庄，也会被淹没，即使打响第一枪，炸了一雷，也不会留下什么。一个漫无边际的沼泽地，吞噬无数天使和魔鬼。走出去，谈何容易，不是一天二天能够解决。千百年来，一直传承者，就像滚雪球一样，一边在慢慢地长大，一边在渐渐地消融。攻破一个城池在一夜之间，摧枯拉朽，势如破竹。但是，让当地的人跳舞唱歌比攻城还难百倍，不是一朝一夕解决得了，而是提早半年一年。小日本来了，坑了中国，中国人学会做制造地雷。八国联军来了，打了中国，中国人学会了造兵舰。洋鬼子夹着尾巴逃跑了，留下什么，带走什么。满目疮痍，一半醒了，一半在留洋。徽州城里有万人坑，参观回来的人都想咬小日本，即使咬二口也不解恨。如果一定要说侵略者留下了什么，那么咬几口的想法就是侵略者逃跑之后留下的。凡是徽州人中国人都这样想。表面，歌舞升平，麻将声声，其实，七里庄不平静，因为上空有三个大山。沉重的思想包袱，不健康的互动及落后的面貌。事实上，谁能够平静。提到徽州不得不提金陵。徽州金陵接壤，以河为界，不是远郊，而是紧邻，不过，两个城市还是相去甚远的。如果徽州给人印象是一个粗狂的山里汉子的话，那么金陵就好像一个秀气的村姑。就金陵来看，怎么看都不是什么大家闺秀，也不是小家碧玉，而是少妇。南北在此交汇，聚焦于甘蔗文化，皮不好吃，而里好甜。北方之豪迈，南方的灵秀。无论徽州，还是金陵都没有上海那样的小弄堂和北京那样的胡同四合院，即使有那么一些小胡同小巷，也是笔挺笔直的不拐弯，在人们的想象中，南方村庄及小城，曲里拐弯，密林深深，曲径通幽，北方城乡，胡同都是直来直去。粗狂，豪放，不失大气，似海非海，不是五湖四海，而是以海命名。现实中，不是海里的岛，而是交通岛。不是梦，而是堵。不是浪漫，而是排队等待。对着城墙的门，车子环岛绕，通过第三个出口，爬出城门，像蚂蚁。北方有的，金陵也有，金陵的海大过北方的海，北方的池塘称之为海的话，金陵的湖是太平洋了。徽州，沼泽地，鱼虾飞跃，不用网捕，在船上坐等就可以吃到鱼鲜。沼泽地的旁边是山。七分山，二分地，一分沼泽地。徽州是山，巍然屹立，受人瞩目，人杰地灵，培养出不少国家需要的栋梁之才。金陵是海。海纳百川，容纳江河湖水，吸纳各地各种各样的人儿。徽州是泥泞道路，金陵是沥青路面。金陵，移民城市，安全的港湾，北方南方的人，在此停泊靠岸。。金陵，有不少徽州人。在金陵的徽州人数都数不过来。
王大鹏是其中之一，像大海里的一点水。移民了，变成金陵人了。准确的说，是成了金漂族。张和尚，徽州人，土生土长，像鱼虾一样。王张两人，兄弟加朋友，无话不谈。鱼虾和金漂族是怎么链接的。这个链接得从打麻将说起。这里不表，后面有交代。
到家，墙壁上的挂钟响了，不远处的鸡鸣。隐隐约约。扔下包包，倒在沙发上，爬不起来，丈夫给她盖了一件毛毯。
叮铃铃，门铃声音沙哑。妻子跳起来，要去学校。星期天，不上课。不是学校上课铃声，而是门铃，她睡迷糊了。
开门，不是和尚，而是和尚的铁哥们。
丈夫没睡，去了菜市场，从后门进去，开卖的没有几家，连灯都没开几只。在菜场，挑东西，砍价，有讲究，挺有学问的。就黄瓜而言，不能买头大尾巴细的，也不能买尾大不掉的。没有籽的黄瓜嫩。黄瓜有没有怀孕，他“一见钟情”，怀孕黄瓜逃不过他的火眼金睛，连菜场张罗买卖的大叔大妈都佩服他，竖起大拇指夸他厉害。旁边的厨师也竖起大拇指。
手机响了，电话是妻子打来的，他丢下黄瓜，接电话。
妻子说：和尚，王大鹏来了。
和尚撂下袋子，掏钱，扭头说：把菜推门口去，车子在门口。
厨师上前，弯腰，推车。
他们离开菜场。
坐在王大鹏对过的王丽英哈欠连连，从来没有睡这么迟过，即使批改作业，也在晚上11点结束。她拿起电话，说：你在哪里。
端起茶碗，又放下，王大鹏说：姐，你去睡觉吧，不用陪我，我看会电视，我又不是外人。。
嗖，王丽英起来，似乎充满感激，说：那好，看电视，喝茶，随便，我去眯一会，太困了。
门开了，拎着大包小包。眼睛布满血丝，头发蓬松，张和尚露出一丝笑容，说：你小子，终于露面了。
啪，关掉电视机，王大鹏说：昨天回徽州，今天过来看看你。听嫂子说，昨天你们也在徽州。
和尚悄悄地说：金陵去不了啦，大理寺去不了。
王大鹏诧异，说：怎么讲。
和尚扭头，说：她妈妈反对。
王大鹏问：那嫂子怎么说。
和尚说：她倒无所谓啦，以前反对，现在改变了。她妈妈坚决不同意。
王大鹏点点头，说：嗯。
和尚说：大师最近可好。
眼眶里像藏着一个载歌载舞的舞台，满面春风，王大鹏说：大师经常外出参加佛事活动，不在大理寺。