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20171203增珊
灶热的，白天是激情燃烧的岁月，晚上也不息，在发挥余热呢，那里不好发挥，偏偏在这里发挥，那小屋子经得住一火炉子吗？简直不是人呆的地方，怎么可能睡得着。楼上空调在滴水，让他浮想联翩。听说北京大学有旁听，于是，就报考了旁听生。一到教室，他惊呆了，像刘姥姥进大观园一样，坐下，认真听，几分钟过去了，硬是一句没有听懂。不过，他不想离开，如果离开这里，那就是身在福中不知福。过了这个村，就没这家店了，还能上哪去找这么好的凉爽的地方啊，他舍不得走，硬着头皮继续听，听着听着，不知不觉的，迷迷糊糊的，他就打鼾了。即使呼呼大睡也不能影响旁边同学。于是，鼻孔被塞臭袜子，那是同学干的。老师挺有修养，从来不说同学什么，似乎知道同学不容易。
除了他之外，其他同学是考进来的，
睡觉不奇怪，因为考进了嘛。
既然进来了，就没有压力了。没有压力就相当于轻松，一轻松就容易累及犯困。
这是符合一般逻辑的。
再说，你想，考北大多困难啊，百里挑一，甚至千里挑一万里挑一，快赶上买福利彩票了。在高中人家有过多少不眠之夜，恐怕统计不过来，或者说，那是无法统计，不仅仅身体受到严重摧残，而且还要承受巨大的精神压力，尤其到了高三，不到深更半夜就别想睡觉，不是孩子自觉自愿，而是每个孩子的背后都有一双又一双的眼睛盯着，望子成龙望女成凤，张家孩子考上北大清华了，李家的孩子名落山，一中升学率高，九中不行，多少多少人上了一本或者上了重点。每年夏天，这声音就渐渐的多起来，不绝于耳，叽叽喳喳，在城乡的上空回荡，像一群麻雀飞过。到了秋天，开学了，好不容易来到北京，来到北大，总算有了尽头，多年的媳妇熬成婆了。此时此刻，最想干的事情是睡觉，再不把那些个不眠之夜补上，对得起谁啊。往大里说，如果再不把这些不眠之夜补上，那对不起人民，对不起党，对不起祖国。往小里说，对不起父母亲，对不起老师。更对不起自己。躺在北大的舒适的教室里，和那些天之骄子一起，没有什么比这更幸福的了。同在一个屋顶下，想着各自不同的往事，想着各自不同的未来，做着不同的梦。没有什么比这更爽。
梁园虽好非久留之地，旁听无兴趣，随着深秋浅冬的来临，油条铺子生意越来越好，老板却越来越抠，他又一次动摇了。
初生牛犊不怕虎，北漂过了，也就那样。
此地不留爷，自有留爷处，在精神上，又一次获胜。
事实上，在心灵深处，又一次颤抖了，在月黑风高的晚上，
他爬上回徽州的煤车，
呜，列车进站，他跳下车。
回到七里庄。整天无所事事，日子难挨。一天，突然出现在妈妈面前，苦苦哀求，要去当和尚。妈妈哭得泪人似的，世界上没有一个妈妈愿意自己的孩子当和尚。扑通跪地，不答应不起来。没有办法，不当和尚又能怎样。妈妈扶他起来。
在村口的老的歪脖子树下，母子相拥，她拥抱他。
母子紧紧地拥抱在一起，白发苍苍的母亲，强忍憋屈，充满活力的孩子胸怀大志。
两颗心紧紧地连在了一起。
隐隐约约记得妈妈的怀抱，那是在童年时候，即使童年也抱得不多，因为妈妈要下地劳动。在梦里回到过妈妈的怀抱，那是幸福甜蜜的拥抱。久违的拥抱，此时此刻，因辛酸而拥抱。情不自禁的拥抱。那是妈妈的爱的真情流露。一般，中国人比较含蓄，即使爱也在心里，总把爱埋在心间不外露，既没有丰富的肢体语言，也没有频繁的浪漫的行为举止。不像外国人。拥抱，花里胡哨的肢体语言。也许真滴有必要。
母子之间的拥抱，霸气外露，引来路人驻足回头，即使舍不得也要舍。松开臂膀，用她那粗糙的手轻轻擦去孩子的泪，嘴角挂上一丝微笑，在微风中，妈妈像一尊雕塑，
孩子松开臂膀，拉起妈妈的手，咬嘴唇，抬胳膊肘，岔开五指，把妈妈的被风吹乱的白发捋平，
妈妈的眼睛，是世界上最明亮最美丽的眼睛了，只有高尚的灵魂，才有如此美丽的眼睛。
孩子的眼眶里像挖了一口井，清澈见底。
能够一直保持着这样的清澈见底，这是一件非常了不起的事情，至少，他是这样认为的。
当眼睛不那么清澈见底的时候，他就想起妈妈的眼睛和眼神。
歪脖子树下一别，为以后的日子定下方向。
来到少林寺，师父不肯收，纠缠不过，才勉强收下。起先在后院打杂，后来开门关门做保安，再后来成为小和尚。做了真话和尚之后，眼光有些挑剔了，不是挑剔别人，而是挑剔自己，他要上大学，为了上大学跪在师父面前。如愿以偿之后，他一发不可收拾了。
没有错。常常挂嘴边。算是他的口头禅。
大学毕业之后，又不安分守己了，他要承包佛学院食堂。
还俗之后，他娶妻生子。
为了拍电影来到大理寺，当了监院。电影上映了，他算成功了。
不知道以后怎么办，何去何从。他没有了主见。缺一个定向罗盘。
大师出现，站在门口，一条腿在门里，一条腿在门外，问：你猜，我是进门，还是出门。
张和尚回过神来，起身，上前一步，伸手，扶大师，说：不进不出。
大师说：你不按常规出牌了。
笑呵呵，两人走进房间，
满面春风，喜上眉梢，看见张和尚，就像见到亲人一样，即使天天见也乐意。
发自内心感激眼前这个人，是眼前这个人让大理寺走向全国，是眼前这个人让大理寺成了全国寺庙的一面红旗。旗帜非常靓丽，在大理寺大雄宝殿前面的广场上迎风飘扬。
张和尚却乐不起来，没有忘记找大师的使命，他是来辞职的。因为他答应了妻子的要求。
上前一步，拉窗帘，大师说:看，这是什么？
飘扬着的旗帜。对，是一面旗帜。它是大理寺的骄傲，它是大理寺僧人的梦想与追求。为了创办全国一流寺庙，我们拼了。
为了这面旗帜。大师历尽艰辛。大师呕心沥血，多少个不眠之夜，多少个艰难抉择。。在大理寺这么多年，一直致力于寺庙建设，夙夜在公。在他的带领下，在全体僧人的努力下，寺庙步入全国先进寺庙行列。
张和尚看在眼里，深深地知道这旗帜的分量。
但是，不能独占鳌头，一次都没有，张和尚叹息，
小和尚气馁过，百思不得其解，
大师不以为然，认为这是好事，
咔嚓，一个晴天霹雳，送来了素鸡。轰隆隆，一个响雷，迎来张和尚。
大师调侃说，晴天霹雳，送来了张和尚。大理寺的春天来了，为了大理寺美好的明天，一定要拍电影，而且，拍电影的事情一定由由张和尚操办。从结果看，果不其然，张和尚不负众望，电影上映了，为大理寺夺取红旗增加一个重要筹码，张和尚功不可没。
示意站起来的张和尚坐下，开冰箱取茶叶罐，倒水，泡茶，他说：坐下，来得很及时，本来想打电话给你，明天开庆功会。在会上，我要宣布一个重要决定。
张和尚欲言又止。
本来想提辞职的事情，看着大师这么开心，就没有开口，把已经到嘴边的话又咽了回去。
自拦下拍电影的差事之后，就陷入资金及用人双重困难之中了，为了拍电影，天天出去化缘，腿都跑细了，说的好听一点叫化缘，说的不好听一点，是乞讨，连草狗都知道，讨一杯羹不是那么容易的。在化缘过程中，遇上的人，形形色色，草根，精英，体制内的，企业家，职工，工农商学兵或者士农工商，野人，文明人，富人，穷人，自食其力者，被包养者，老人，儿童，青年人，少年，等等，但不外乎好人和恶人二类。。理解他的人，能够以礼相待，即使没有什么给他，也不会不尊重他，这是好人。不了解他的人，不但没有好言好语，而且还有歧视或者鄙视，轻者谩骂，出言不逊，骂他野和尚秃驴，重者连推带搡赶他，让他滚，连资料都扔他脸上。像打狗一样。这是恶人。
俗话说，打狗看主人。
即使一条狗也有尊严。
即使乞讨也不犯法。即使乞讨违法也区别对待。
何况化缘呢。
即使犯法也轮不到个人及单位处置。因为法无授权不可为。
张和尚所作所为不违法，也符合传统及佛教逻辑。
即使方式方法欠当也没有侵犯或者损害他人利益和权利。
在化缘过程中，发现还是好人多恶人少。换句话说，
好人多于恶人，
做好事蔚然成风，
馈赠，捐赠，做慈善，捐款捐物，从善如流。
表达捐赠意愿及意向，这是个人及组织的权利，应该得到充分尊重。
不是人与狗之间的默契或者契约，而是人与人之间的责任义务和权利权力的规定。换句话说，人与人之间交往得按人类规矩来，狗与之间交往得按狗的一套办法来。人与狗交往几乎是没有什么章法可循，即使虐狗也要人的干预才有可能被制止。换句话说，狗拿人是没有办法的。
果真如此吗？未必。换句话说，如果是未必，那么有前提条件。如果不是未必，那么也是有前提条件的。
如果从不同的角度看，那么真滴未必。如果从食物链角度看，可能是更有价值意义一些。狼吃羊，羊吃草，草吃大地养料，即草吃大地，狼死了尸体烂了成了泥巴变成养料，即大地吃了狼。
换句话说，谁都不是食物链的顶端，而是食物链的一个环节而已。
宠物狗，吃香的喝辣的，衣食无忧，活得有滋有味。只要尽摇头摆尾之职及逗主人开心之义务就可以了。
野狗，不是动物世界那种，而是被抛弃的狗，虽然没有人管饭，吃了上顿没下顿，饿得皮包骨，冻得瑟瑟发抖，但是无拘无束啊。饿得不行，才偷，挨打是难免的。
流浪狗，有好心人收养。不排除部分流浪狗沦落为野狗。
家狗或者看家狗，混个一日三餐，即使没有三顿也不会饿着冻着。
军警犬，自不必说。
疯狗，狂犬，害人精，人人得而诛之。
不会叫的狗，搞突然袭击，会咬人，
吠个不停的狗，张牙舞爪，貌似非常厉害，其实是纸老虎。
一般而言，狗都有摇头摆尾的习性。
事实上，草狗和宠物狗不一样，草狗是一回事，宠物狗是另一回事。
为一根骨头，草狗会互相撕咬。对此，宠物狗是不屑一顾的。
事实上，它们都是狗，都有四条腿，有相同的五官，但是，它们不同。
草狗，一般而言，看家护院。除了固有的看家狗功能之外，还有就是忠诚。
宠物狗，一般而言，不是看家护院，而是主人的玩物。除了忠诚之外，还有许多新功能。
讨喜，
去攻击性，
温顺，
皮毛，靓丽，
鼻子夸张，俏皮，
眼睛大，可爱，
屁股翘，风骚，
等等。
陪伴，
服从，听话，
为主人带来快乐，
等等。
但是，主人是三六九等的，不排除部分主人有虐待狂倾向，以虐狗为乐。
遇上这样的主，宠物狗的命运就悲催了。
在市场上，它们的价格不一样，有天壤之别。
反抗是所有动物及人类的天性，狗也不例外。就反抗性而言，宠物狗不如草狗。
之前，
叹息，摇头，咬紧牙关，打掉门牙往肚子里吞，他怀恨在心，伺机报复，发誓要让那些不懂得尊重他人的人变成野狗疯狗流浪狗，甚至连狗都不如，让这些恶人生不如死。
现在，练字，识谱，他活明白了，宫商角徵羽了，又双叒叕了，连头都剃了，怎么可能怀恨在心呢，这与佛教格格不入。佛以慈悲为怀，普度众生。佛当与众人结缘而不是造孽。
为化缘，一次次给领导写信，一次次等待，一次次失望，他气馁过，傍徨过，曾经想放弃，
此外还有，合作也挺艰难的。在资金筹措得差不多之后，合作困难就来了，一波未平一波又起。拍了一半，导演撂挑子，即使心急如焚，也没有办法，只能停下来。拍电影不同于一般工业生产，戏是用来看的，不是生活柴米油盐酱醋茶等日常用品，而是观众用来满足快乐饱眼福耳福的精神产品。不是开汽车做生意，而是一门剪辑艺术。如果决定投资拍戏，那相当于冒巨大风险，风险之高，一般人难以想象，导演撂挑子是风险之一，如果开汽车的话，驾驶员撂挑子，那自己开得了。没有屠夫，照样不吃带猪毛的肉。这句话不是放之四海皆准的，而是鞋合不合脚自己知道。好不容易，把导演哄好了，合伙人又在背后下黑手，合伙人在购买服装上等业务往来上动手脚吃回扣。
为了挽回损失，他只好求助法律。告他们。
屋漏偏逢连夜雨，在打官司的过程中，律师又狠狠地敲诈了他，律师法官串通一气，一审输了官司，他的心一下子到了冰点，连跳楼的心都有了。好在天理还在，二审赢了，他要回了那笔钱。
电影的播映为大理寺得红旗等荣誉打先锋，
之前，大理寺大而不强，能游不过江河。充其量算二线寺庙。
现在，大理寺成了全国寺庙学习的榜样。一夜之间，跻身全国前十。当选全国佛协理事长单位。
在一片荣誉的包围中，香火很旺。在苦尽甘来的时候，后院却出事了，张和尚家出了状况，妻子逼他。
情况紧急，容不得他再犹豫，于是，他回家扑火。
想说服妻子来金陵，但妻子去意已决。
谈判无果，他没有说服妻子，事实上，他成了妻子的俘虏了。
释放俘虏，算是宽大处理了，妻子让他回大理寺辞职。
在徽州他答应了妻子的条件及要求。
到金陵，面对大师，他却犹豫不决了。
端起茶杯，又放下，射出焦虑的光芒，犹豫不定，他说：其实，电影能够上映，和大家的努力分不开，功劳归功于大家，我只是按你老的要求，做了力所能及的事情，不值得一提。大师，我想跟你说个事情。我想辞职。
哐当，胳膊肘碰落茶杯，弯腰蹲下，拾起，取拖把，清理，转身，大师调侃说：茶杯不想干了。你怎么也不干了。干的好好的，怎么突然要辞职。是不是你爱人的主意。每次从徽州回来，你都要提辞职。每次我都不答应。是不是。这一次，我不不答应。两地分居，是实际困难，这个困难不解决，其他事情会受到拖累。之前，在拍电影期间，你克服这样那样的困难，包括两地分居困难，现如今，电影播映了，工作告一段落了。我看，是到了解决困难的时候了，应该彻底解决一下这个两地分居困难，是不是。让你爱人离开徽州来金陵。
张和尚欲言又止。
点头，摇头，尴尬，说什么呢，其实，说什么都是多余的，换句话说，大师还是不肯放他走。
可能把寺庙搬到徽州吗？
可能让妻子来金陵吗？
一失足成千古恨啊，他调侃自己。
对大师来说，大理寺是他生命的一部分，爱她，保护她，不遗余力。他爱寺庙像鸟爱惜
羽毛一样，保护寺庙像保护眼睛一样，自担任大理寺主持或者刚上任，就暗下决心，让这座千年古寺大放异彩，并且作出具体布置。计划用不到三年的时间，跨入全国十强寺庙。计划再用五年，让全体僧侣搬进新宿舍。再用十年，计划这个那个。等等。
事实上，作为一座千年古寺，本来就有诸多的光环，因此而璀璨夺目，即使什么都不用做，躺在上面也可以吃香的喝辣的，不说别的，就说大理寺食堂的特色菜菜肴，那素鸡的味道，就是一绝。大理寺的素鸡，闻名遐迩，不仅仅在金陵有名气，而且还闻名全省，连北京都知道。近几年，随着外国人的来访的增多，大理寺的素鸡走出了国门。换句话说，这是寺庙国际化的一个现兆。
素鸡给寺庙带来了荣誉，不过，毕竟是一个食品，充其量是一系列食品，恐怕远远不够，换句话说，要保持荣誉，还要做别的产品或者文化产品。大师担心荣誉不可持久，不是没有道理。
素鸡，就是一小吃，再怎么好，也不过是吃喝拉撒睡中的一员，再怎么说，也是小菜一碟。即使算是文化，也只不过是小吃文化。就此打住，只在小吃上满足，那么大理寺就进不了全国十强。换句话说，大理寺要进全国十强，就得开发新产品。电影及影视作品就是其中之一。
不过，话又说回来。开发谈何容易。前任主持曾经提出十大开发三大突破，并且制定了具体政策措施。结果不尽人意。
往事历历在目，曾记否，前事不忘后事之师。那一年，全国刮起寺庙承包风，大理寺风雨飘摇，寺庙食堂承包给了个人，不到一个月，发生二次食物中毒。恐惧笼罩寺庙，像遭恐怖袭击一样。大理寺的改革就此偃旗息鼓，承包也草草收场。与此同时，寺庙