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20171222增删
再提这些令人伤心的事情，他岔开话题，说了旁的事情，谈到以后怎么打算，相信以后会慢慢好起来，未来依然精彩，尽管眼前非常无奈，等等，诸如此类说了一通。也没有顾及有没有说到点子上或者她的心坎上。他起身告退离开。
回到寺庙之后，让小和尚给这个只穿一条裤衩的人送去一套棉衣裤，除了一套棉衣之外，还给了一些钱。并且告诉这个只穿一条裤衩的人，早点回头，回头是岸，早做打算，从头开始。排队等红包，只是权宜之计，不是长久之计。这个外调非常及时，也有必要，不调查就没有发言权嘛。当然，调查不是灵丹妙药，而是窥豹于一般。每天这么多人排队，只穿一条裤衩的人不止一个，不可能都调查到，如果都像这样调查的话，那么大理寺的和尚都不要干正儿八经的事情了，个个都去调查的话，连高僧都不要做正事了。即使个个都出去调查，也未必能够保证调查结果靠谱，不说人为因素，不说因收好处而掩盖真相，就说值不值有没有意义吧，换句话说，不做无价值没有意义的事情。为了一套棉衣大动干戈调兵遣将，派这个那个出去调查，这个成本也太大了，得不偿失。显然，这个办法不可取。反之，不调查，见到只穿裤衩的人就发一套，是省事，但也有弊。如果见光着膀子的就发，那么就等于告诉大家作弊有利可图。在经济学上，有所谓劣币驱逐良币的说法，大概说的就是这个。这样的做法，不仅仅损失一点点财富金钱，而且腐蚀人的灵魂，容易滋生腐败，培养好吃懒做，不劳而获，等等。这些都是与普度众生背道而驰的，这是不可取的。想不到，做蛋糕困难，分配蛋糕更困难。
来到大雄宝殿，抬头，盯释迦牟尼佛，目不转睛，他不知道怎么弄才好。怎么办呢，用什么办法呢，既可以帮助需要帮助的人，又杜绝冒领，多吃多占现象。他陷入沉思。
释迦牟尼佛，，眼睛特别，眼神不一般，含有一股力量，罩着千军万马，充满自信。
大殿静悄悄，连针掉地下能够听见。他转身，上前一步。
旁边的几尊佛，没有给他什么暗示，上前，退后，绕佛一圈，又绕一圈，他没有想出办法来。每当遇到困难的时候，他都来大殿，都来找大师，今天也一样，遇到困难了，但是大师不在。他离开大殿，走入接待室。
这几天，大师忙着接待，一点时间没有，他离开接待室，出门拐弯，来到广场，在大殿前面的广场转了几圈。他站在大殿前面，和塔在一起，希望塔能够给他一些启示，希望塔能够给他一个分配蛋糕的办法。他知道，佛无所不能，只要心中有佛，就可以无所不能，他知道，佛不能无所，自己没有办法，佛也没有办法，具体怎么做还得靠自己。在离开大殿的时候，他已经知道怎么做了。不过，他的想法还得要大师点头才行，而大师只要晚上才有时间。他是一个会替人家考虑的人，他觉得大师白天忙于接待应酬，没有时间，抽不开身。再说，就这些接待应酬，撂在年轻人身上，恐怕也吃不消，也够呛，何况大师呢，大师忙，像一台永动机，没日没夜的转着，年纪这么大了，精力还这么旺盛。真是不可思议，也是寺庙的福。当然，也有人说闲话，有些话还非常难听，有人说独裁者都是非常勤奋，有人发红包是炒作，等等。诸如此类，什么闲话都有。不说独裁，不说炒作，就说这样发红包的弊端吧，不得不承认这个发红包的办法有弊。也许身处高位的大师没有察觉到弊端，如果大师真的没有发现分配中的弊端，那么作为大师的下属应该怎么办，大师有这么多的下属，大理寺有这么多高僧，并且有高僧团以及高僧团中央委员会，换句话说，大师身边有人有机构。大师没有发觉，难道这些高僧也没有发觉吗，高僧团以及高僧团中央委员会没有发觉吗，难道这些机构都是聋子的耳朵---摆设吗？怎么没有一个人站出来大声疾呼，怎么没有一个人提醒大师。除非一个原因，就是大师不喜欢听不同意见，大家为了明哲保身，都不愿意站出来，一个个都唯唯诺诺了。这些人为了自己的位置，不愿意得罪大师。当然，也有一些人在看笑话，看大师的笑话，像看猴戏一样。大师在台上，他身边的人也在台上，像猴一样，台下的人是谁呢？不言而喻，是反对派，谁是反对派？让那些人耍弄大师的人是反对派，并且部分反对派在大师身边。
自从大理寺进入全国十强之后，自从大理寺成了全国的一面红旗之后，大师和他都有膨胀。有一点小膨胀也可以理解，但是，翘尾巴就有点过了。
那天，
把他叫去了，语重心长地说：张和尚，现如今，大理寺成了全国的一面红旗了，大理寺进入全国十强了，我的位置的含金量也水涨船高了，我不知道是祸是福，你是在我的眼皮底下成长起来的，你师父是我的同时磕头的兄弟，你又是我一手提拔起来的，我不知道，把你拽进来，是错还是对，是祸还是福。为了把你留下，害你妻离子散，成为孤家寡人，你做出这么大的牺牲，我深感过意不去，一直想补偿于你，但心有余力不足，除了让大理寺蒸蒸日上之外，我一无所有。真的对不起。如今，大理寺家大业大，日进斗金，有财有势，我作为住持，自然风风光光，这一点毋容置疑。不过，我真的不知道，这是祸，还是福。希望你也一样，好自为之。
大师的一番话，让他倒回几年前，也是在大理寺，也是在此刻。
不过，那个时候的大理寺还比较困难，不说捉襟见肘，不说朝不保夕，就说拍电影的资金吧，连饭都吃不上。那来资金拍电影。那时候拿不出资金拍电影，想拍电影只能靠化缘，化缘的滋味不是一般人能够承受的。每当最困难的时候，每当想放弃的时候，大师就会出现在他的面前，说一些鼓励的话，说一些让他放松的话。每当困难的时候，大师总说，在困难的时候，要看到光明。虽然目前困难，但是未来依然精彩。不仅仅说，而且还做。每当困难的时候，走到门口，一条腿在门外，一条腿在门里，骑着门槛，大师会问，我是进门还是出门？大师用这些办法，千方百计调节气氛。时过境迁，难道大师变了吗，他真的变成一个独裁了，他真的变成一只猴子了，如果大师没有变化，那么是我们这些下属变了吗。他一直以为自己不是一个唯唯诺诺的人，是一个坚持说真话的人，难道其他高僧变化了，难道高僧团以及高僧团中央委员会变味了。
他转身，走入大殿，又从大殿出来，来到广场。
出出进进，一会走进大殿，一会走出，他陷入思考。
释迦牟尼佛笑他了，笑他不够冷静，笑他hold不住。其实，他不是hold不住，而是他不知道怎么说或者表达，对大师的敬畏已经不是他一个人了，而是全大理寺的和尚，这是个人崇拜吗，隐隐约约觉得，这样下去会出事情，俗话说，兼听则明偏信则暗，大师听不见反对意见或者听不得反对意见，这是危险信号。
日复一日，
渐渐地大家什么都不说了，没有从谏如流，没有畅所欲言，上下不通畅，淤泥堵塞，垃圾成堆，蚊蝇挡道，牛鬼蛇神上台，明哲保身，贪污腐败。大理寺分配的弊端无法被揭露，大师的所谓的普度众生也就落空。在困难的时候，大家还能够同甘共苦，大家都愿意说真话，一旦日子好过了，一旦成了全国的一面红旗及进入全国十强之后，倒反想不出办法了。倒反不知道怎样沟通了。这是危险的信号。
事实上，他已经有了一些消除分配弊端的办法，知道怎么做了。他的脑子有白天和晚上，像一滩活水和死水，他的脑浆在流动，时不时流淌出一些蛮不错的想法。他见大师的目的是把分配弊端和消除弊端的办法告诉大师。转身，他离开。
事实上，这个时候，他需要的是平静，而不是激动。激动于事无补，激动是力量，也是魔鬼，像大海的表面，看起来巨浪滔天，还形成漩涡。看起来颇有排山倒海声势浩大的味道，但是时间不会太久，不会持续下去。暴风雨总是短暂的。这个时候，大师什么都听不进去，说也白说，因为大师处于亢奋之中，因为大师在巅峰时刻，这个时候，去跟他提什么分配制度改革，跟他提意见，效果不一定好。
反反复复琢磨目前寺庙的分配中的弊端，他越来越激动，看着有人天天冒领，他气愤，说实话，这种不公正由来已久，不是一天形成的，而是日积月累的结果。既得利益者还在继续维护着这样的不公正。他有意见。
如果张和尚有意见，那么就等于和既得利益者过不去，你让人家不好过，人家会让你好过吗。再说，寺庙里有这么多高僧，他们都不则声。
为什么高僧不吱声，睁一眼闭一眼，是不是就你张和尚能，是不是就你张和尚看到了，就你张和尚发现了。再说，大师真的不知道吗。说不定大师心里跟明镜似的呢。
曲径通幽，
从大雄宝殿到宿舍就这么一点路，平常也就几分钟，可是今天，他却足足走了几个小时。走走停停，几次三番回头，遥望大师的房间，几次三番想冲进去，但是，他却抹不开。他告诉自己，静下来，让心灵最深处静下来。转身，他往前走。
心如大海，表面波澜起伏，最深处风平浪静。风刮不到最深处。
往回走，来到宿舍门口，没有推门，他又折回，依然，还是没有去找大师。他在思考。
在他的脑海里闪过一个念头，放弃，辞职，突然，浑身起了鸡皮疙瘩。
当初，妻子几次三番让他辞职，他也答应妻子决定辞职。妻子给他下最后通牒，不辞职就离婚。在这样大的压力下，既然没有辞职。那段日子，他过的不是日子，而是刀子。像掉了魂似的，整天魂不守舍。在徽州那几天，和妻子一起，有温存，同时有压力。他想给妻子快乐，让妻子开心。
在一家人分享着短暂的快乐时光之后，为把快乐时光延长，他想出一个办法，要么离开金陵，要么妻子去金陵。说服自己困难，说服妻子更困难。妻子是个有主见的人，她不愿意离开徽州。结果只能一个，换句话说，摆在他面前的路只有一条，答应妻子辞职。到了金陵之后，发现大理寺发生了翻天覆地的变化，自电影上映之后，一夜之间大理寺家喻户晓了，年底大理石寺成了全国的一面红旗，面对大师的一再挽留，于心何忍啊。他没有提辞职。
大师为了让他留下，煞费苦心，如果他不留下，大师不惜离开大理寺，到徽州重起炉灶盖寺庙。于是，心软了，他留下了。留下了意味着什么，留下是以离婚为代价的。自从留下之后，他又重新当起了和尚。进入了高僧团及高僧团中央委员会，他当了住持助理。此外还有，高僧团成员，中央委员，寺庙高管，等等，诸如此类。
事已至此，还能说什么呢。
在一些人眼里那是飞黄腾达的征候，在一些人心里是梦寐以求的追求，多少人想得到这些，多少人削尖脑袋往里钻，也没有钻进去。知足吧，别身在福中不知福了。这是另外一个声音，在他耳边响起。
说实话，想得到这些也不容易，他确确实实做了不少事情。付出了代价。为拍电影，他四处化缘，跑遍了金陵的犄角旮旯。不说无功不受禄，不说笨鸟先飞，就说他和其他高僧的所作所为的对比吧，不比不知道一比吓一跳。。他不比别人聪明，不比别人有智，他只知道勤跑，只有反反复复尝试，不断犯错误，不断改正错误，尽量不犯低级错误，才能做到别人轻轻松松就可以做的事。换句话说，同一件事情，别人可以轻轻松松做了，他却要付出成倍的努力才可以。，为了化缘，腿都跑细了。在大理寺，学识渊博的人有的是，佛学造诣高深的人也不少，无论学识，还是影响力，他都不如他们。不过，他得到了大师的赏识及支持。换句话说，他和大师的配合是最佳的。
大师欣赏他不犯低级错误有底线，就像少林寺的师父欣赏他说真话一样，在大理石寺，大师支持他，放手让他干事情。在少林寺，师父欣赏他，支持他，让他去佛学院旁听，上西京大学，承包食堂，